{"id":735,"date":"2018-01-10T19:41:53","date_gmt":"2018-01-10T19:41:53","guid":{"rendered":"http:\/\/enigmaeditores.com.ar\/web\/?p=735"},"modified":"2019-12-17T14:53:26","modified_gmt":"2019-12-17T14:53:26","slug":"prologo-de-juglar-sin-tiempo-autor-inacio-l-giancaspro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enigmaeditores.com.ar\/web\/prologo-de-juglar-sin-tiempo-autor-inacio-l-giancaspro\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo de \u201cJuglar sin tiempo\u00bb Autor: Inacio L. Giancaspro."},"content":{"rendered":"

por Bertha Bilbao Richter<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Juglar transterrado e intemporal como se define en el t\u00edtulo de su poemario \u00fanico hasta hoy, es Inacio L. Giancaspro, hombre pensante, so\u00f1ador, atleta y arc\u00e1ngel que, obediente al mandato de los dioses, escucha el Or\u00e1culo: renacer en el canto en el atardecer de la vida. El \u201cPoema Primero\u201d justifica esta entrega pacientemente esperada por sus amigos que le retrasmitimos tambi\u00e9n la exhortaci\u00f3n oracular. Y es as\u00ed como el juglar ambulante que hab\u00eda almacenado su pensar y su sentir acerca de la vida y sus circunstancias y los hab\u00eda verbalizado l\u00edricamente en los grupos de escritores de esta Buenos Aires iluminada por la Cruz del Sur, su lugar en el mundo, devino en poeta, el m\u00e1s significativo sin\u00f3nimo de su pertenencia a la juglar\u00eda desde un tiempo de retornos y anamnesis.<\/p>\n

Y desde esta condici\u00f3n registra en la escritura su habla, por momentos de una transparencia cristalina, como cuando en los brev\u00edsimos poemas de tres versos \u201cElla\u201d y \u201c\u00c9l\u201d, alude al flechazo repentino del amor, o en otros, con la complejidad de la met\u00e1fora, como cuando en \u201cDestino de poste\u201d nos sorprende su imagen visionaria del \u00e1rbol transformado en sost\u00e9n del alumbrado p\u00fablico, que semeja una cruz, sentenciado al exterminio cuando ya no sirve; el desplazamiento significativo de esta imagen gestada en una percepci\u00f3n sensible y de agudo observador, nos lleva a pensar en el hombre, limitado en su libre albedr\u00edo, esclavizado por sus obligaciones y sometido a las demandas de la vida hasta el descenso de la propia cruz, para el descanso. Un poema digno de una antolog\u00eda de la poes\u00eda en nuestra lengua.<\/p>\n

Subyace en\u00a0Juglar sin tiempo\u00a0<\/em>una concepci\u00f3n c\u00edclica de la historia, como lo se\u00f1ala con acierto David Sorbille en la contratapa; de ah\u00ed que pueblos sojuzgados por la voracidad del poder, la injusticia, las guerras, los conflictos pol\u00edtico sociales, la ni\u00f1ez en desamparo, en suma, los males que azotan el mundo, replican sucesos de tiempos idos y vaticinan otros que vendr\u00e1n. Bastan ejemplos como \u201c1983\u201d, \u201cRel\u00e1mpago y trueno\u201d, dedicado \u201ca Rachel Correa, pacifista norteamericana asesinada en la franja de Gaza al tratar de impedir la destrucci\u00f3n de casas palestinas por topadoras israel\u00edes\u201d, o \u201cTres veces la Muerte y la Cruz de Malta\u201d que refiere a las in\u00fatiles condecoraciones , o \u201cComo un fuego herido\u201d en el que una puesta de sol en geograf\u00edas azotadas por la guerra da que pensar a trav\u00e9s de sus bellas y significativas im\u00e1genes, o \u201cAlondra\u201d en que la denuncia social menta\u00a0 a una ni\u00f1a cartonera. Menci\u00f3n especial, por lo que nos toca como argentinos, merecen los dos poemas dedicados a Malvinas. La \u201cEsperanza?\u201d es una inc\u00f3gnita que solo puede despejarse si se pide perd\u00f3n a la Tierra:\u00a0orando \/ tendidos en el suelo \/ boca abajo<\/em>, porque hasta la \u201cOraci\u00f3n\u201d hecha s\u00faplica es in\u00fatil frente a la maldad y\u00a0la estupidez humana<\/em>\u00a0y solo tiene sentido el \u201cH\u00e1gase Tu voluntad \/ as\u00ed en la tierra como en el cielo\u201d que el poeta transcribe intencionalmente en lat\u00edn. Es en estos temas que la espada flam\u00edgera del arc\u00e1ngel -una de las auto acepciones del yo l\u00edrico- se manifiesta para expresar su dolor, abatimiento y la b\u00fasqueda militante de soluciones desde una nueva sensibilidad, como se hace perceptible en \u201cPreguntas\u201d cuyo recurso del\u00a0ubi sunt\u00a0<\/em>nos lleva a las respuestas: Es el poeta el h\u00e9roe que enfrenta el gran desaf\u00edo para construir un mundo mejor. En \u201cHay que inventar la vida\u201d est\u00e1 la clave para hacerlo:\u00a0con un aro<\/em>\u00a0m\u00e1gico<\/em>\u00a0\/\u00a0de manos entrelazadas \/ y danzar<\/em>; sentimos aqu\u00ed una exhortaci\u00f3n al repliegue a los espacios interiores\u00a0donde realmente somos\u00a0<\/em>\u00a0y a esa solidaridad largamente proclamada por las religiones y la filosof\u00eda.
\nEn \u201c\u00c9mbolos y martillos\u201d no pasa desapercibida la influencia de la\u00a0Metamorfosis\u00a0<\/em>de Kafka en su alusi\u00f3n al hombre condicionado por sirenas, timbres, campanas, ruedas, sometido a una rutina que devora sus sue\u00f1os, sus recuerdos, olvidos y esperanzas, siempre presionado por la sociedad que exige trabajar en beneficio de \u201clos Se\u00f1ores del Reino\u201d.<\/p>\n

Otro campo sem\u00e1ntico que presenta\u00a0Juglar sin tiempo<\/em>\u00a0es la historia del yo l\u00edrico desde sus remotos or\u00edgenes: \u201cEtrusco soy\u201d, afirmaci\u00f3n de su procedencia de la vieja Toscana centro it\u00e1lica, predecesora de Roma y heredera del mundo hel\u00e9nico; refiere en esta p\u00e1gina la herencia f\u00edsica y cultural recibida y prolongada en sus hijos, las dotes art\u00edsticas y las preferencias por oficios y actividades cotidianas. Un poema que nos trae la historia de un pueblo de misterioso origen y de una identidad transformada por el mestizaje. Tambi\u00e9n en \u201cAp\u00f3stoles\u201d se hace presente el recuerdo de su padre en las costas de su tierra italiana, la actividad pesquera de los lugare\u00f1os y el posterior descanso en el hogar de la infancia. Del mismo modo,\u00a0 \u201cRecuerda mam\u00e1\u201d es una evocaci\u00f3n del cari\u00f1o recibido de ni\u00f1o por sus padres y el abuelo, y\u00a0 el sabor de las comidas preparadas por la madre lo retrotrae al tiempo feliz de la infancia, y en \u201cLa luz del d\u00eda\u201d est\u00e1 el rescate de las costumbres de la abuela; su\u00a0 t\u00edtulo nos recuerda a toda una generaci\u00f3n, el aprovechamiento diurno para el trabajo.<\/p>\n

El planteo sobre el origen de la poes\u00eda como rito sagrado est\u00e1\u00a0 en un singular poema titulado \u201cEl Mago\u201d en el que el autor ensaya una reflexi\u00f3n acerca de la gestaci\u00f3n de la poes\u00eda: el ritmo del tambor, hecho de la piel de una cabra sacrificial con la que se identifica y que representa al poeta hacedor del nacimiento del Canto, en el inicio de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

En \u201cSabor de sogas y brea\u201d el yo l\u00edrico se siente navegante del mar de la vida y depositario de las experiencias que le permiten escribir sus poemas; pero es en los momentos de \u201cInspiraci\u00f3n\u201d que, as\u00ed como el \u00e1rbol parece murmurar cuando el viento agita sus hojas, tambi\u00e9n el poeta debe esperar la caricia del viento. En estos tres \u00faltimos poemas, el origen de la poes\u00eda como discurso diferenciado de otros esencialmente pragm\u00e1ticos, las motivaciones de la escritura y la reivindicaci\u00f3n de la inspiraci\u00f3n como condici\u00f3n necesaria, nos ofrece su\u00a0arte po\u00e9tica.<\/em>
\nReminiscencia y metemps\u00edcosis de ra\u00edz plat\u00f3nica aunque con lejanos antecedentes en el orfismo y el pitagorismo, plantean que el verdadero conocimiento est\u00e1 en el mundo inteligible de las ideas, al caer el hombre en el mundo sensible y quedar encerrado en el cuerpo temporal, debe recordar ese conocimiento con el que estuvo en contacto en vidas anteriores. De ah\u00ed que el autor en uno de sus\u00a0 significativos poemas, \u201cCreo que fue en N\u00ednive\u201d, rememora, en el sentido plat\u00f3nico, la b\u00fasqueda de su\u00a0anima; en \u201c<\/em>Tantas vueltas di en mi vida\u201d, el encuentro de la innombrada y en \u201cNombrar sin nombrarte\u201d, la ardiente espera. Es que la mujer aparece m\u00e1s como el arquetipo junguiano que como realidad tangible, a excepci\u00f3n de \u201cAmor en silencio\u201d, de \u201cQuiero decirte\u201d, \u00abHay que inventar la vida\u00bb\u00a0 y en la p\u00e1gina de cierre: \u201cPoema para Marina\u201d.<\/p>\n

En general, la poes\u00eda de Ignacio Giancaspro se gesta en un temple de \u00e1nimo predominante en el momento de la creaci\u00f3n y que marca el tono que expresa su\u00a0pathos:\u00a0<\/em>la soledad y la nostalgia; p\u00e1ginas tituladas \u201cHuertos morados\u201d y \u201cBegonias olvidadas\u201d, dedicadas a su amiga poeta Mar\u00eda Paula Mones Ruiz, lo demuestran por la m\u00e1gica alusi\u00f3n a los recuerdos y lev\u00edsima esperanza de lo por venir, o en momentos en que el ser se pregunta por los fundamentos de la existencia y descubre que la pena ha sustituido al dolor, como leemos en \u201cCuando se quiebra la noche\u201d, \u201cSentado en las soledades\u201d o \u201cDespu\u00e9s de andar el desierto\u201d, p\u00e1gina en la que el or\u00e1culo demora su respuesta por el silencio motivado en\u00a0\u00a0la siesta de Dios.<\/em><\/p>\n

Dimensi\u00f3n simb\u00f3lica e im\u00e1genes visionarias prefigurativas de lo que vendr\u00e1, se perciben en \u201cUn viento oscuro\u201d, p\u00e1gina en la que el poeta vislumbra su propia navegaci\u00f3n a la deriva en un esqueleto de nav\u00edo y la espera del silencio para\u00a0un nuevo renacimiento en otra orilla\u201d.<\/em>
\nSin pretensi\u00f3n de exhaustividad en la ejemplificaci\u00f3n de los poemas de este libro, me he permitido se\u00f1alar algunos, por su carga de materia po\u00e9tica, para ofrecer a los lectores una perspectiva de la singularidad de un autor\u00a0 que merece ser le\u00eddo y pensado desde una\u00a0dispositio\u00a0<\/em>que permita la apertura de lo dicho hacia su simbolizaci\u00f3n en un espacio real o fantasm\u00e1tico, y por otra parte, el restablecimiento de esa comunicaci\u00f3n profunda entre la voz del\u00a0juglar\u00a0<\/em>que se ha hecho huella en la escritura y esos inactuales y remotos lectores de poes\u00eda, porque los de hoy, sus amigos de siempre, que formamos parte de la resistencia al reduccionismo de los mensajes normativizados en los que la previsibilidad los trivializa \u2013 en el decir de Umberto Eco \u2013 damos la bienvenida a\u00a0Juglar sin tiempo<\/em>, hoy aqu\u00ed, entre nosotros.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bertha Bilbao Richter
\nBuenos Aires, Enero de 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Bertha Bilbao Richter \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Juglar transterrado e intemporal como se define en el t\u00edtulo de su poemario \u00fanico hasta hoy, es Inacio L. Giancaspro, hombre pensante, so\u00f1ador, atleta y arc\u00e1ngel que, obediente al mandato de los dioses, escucha el Or\u00e1culo: renacer en el canto en el atardecer de la vida. El \u201cPoema Primero\u201d justifica … <\/p>\n

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