{"id":847,"date":"2018-01-11T21:09:49","date_gmt":"2018-01-11T21:09:49","guid":{"rendered":"http:\/\/enigmaeditores.com.ar\/web\/?p=847"},"modified":"2019-12-17T14:41:24","modified_gmt":"2019-12-17T14:41:24","slug":"prologo-de-la-villania-heroica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enigmaeditores.com.ar\/web\/prologo-de-la-villania-heroica\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo de \u201cLa villan\u00eda her\u00f3ica\u201d."},"content":{"rendered":"

T\u00edtulo:<\/strong>\u00a0\u201cLa villan\u00eda her\u00f3ica<\/span>\u201d
\nColecci\u00f3n:<\/strong>Novela \/ Colecci\u00f3n: \u201cLo que el viento rescat\u00f3\u201d<\/p>\n

\u00a0por Bertha Bilbao Richter<\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas de esta novela es la desmesura, tanto en lo que concierne a su estructura como en el lenguaje que la configura y la ideolog\u00eda que la sustenta, manifiesta en los di\u00e1logos de los personajes o en sus acciones y las consecuencias que generan no solamente en el plano individual sino tambi\u00e9n social.
\nUna esquina del Sur de la ciudad de Buenos Aires o el cruce de fronteras hacia la provincia, enmarca el espacio de esta ficci\u00f3n que encubre una visi\u00f3n del mundo de hoy, desde un escorzo barrial y desde una perspectiva filos\u00f3fica y sociol\u00f3gica.
\nSi bien el autor indaga, entre otras cuestiones, en las causas sociales de la delincuencia e interioriza el pensamiento de las v\u00edctimas para expresarlas a trav\u00e9s de su propia mirada, tambi\u00e9n hay una reflexi\u00f3n cuasi teol\u00f3gica de la concepci\u00f3n de para\u00edso, sea este celeste o terrestre, como as\u00ed tambi\u00e9n de los infiernos que en la tierra son reversibles, ya que significan su opuesto para quienes no los sufren.
\nLuego del asalto a un almac\u00e9n, el parlamento de un malhechor da cuenta de los riesgos que enfrentan quienes delinquen para subsistir sin trabajar y por conveniencia propia, a diferencia de los pobres multiplicados por los prop\u00f3sitos de un sistema que gobierna el estado y que resultan siempre sobreprotegidos. Subyace tambi\u00e9n la idea de la maldad y la bondad en una pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 potencialidad reside en un ciudadano com\u00fan para convertirse en una bestia repugnante?\u201d y en una afirmaci\u00f3n que conduce a la excepcionalidad de los hombres buenos, siempre en minor\u00eda. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 latente la ambig\u00fcedad \u00e9tica: \u201cNo tenemos nada que ver con ese malandraje barato que mata y se extrav\u00eda por una dosis de droga en mal estado, pero si la pudi\u00e9ramos comercializar nosotros…\u201d.
\nLa novela plantea la \u00edndole de la naturaleza que se manifiesta como esencialmente malvada: \u201c\u00bfEs posible la concepci\u00f3n de algo tan horripilante que una cadena alimentaria?\u201d. Adem\u00e1s, vivimos en un planeta que permite la coexistencia del azar y el determinismo, 8 9 con una vida humana consciente de su tr\u00e1nsito hacia la muerte, en las opiniones de sus personajes. La voz narrativa rememora la historia antigua de los pueblos de Oriente, luego, algunos de Europa, para concluir en que nunca dejaron de asolar el planeta y explicitar que en el siglo que transitamos, es igual el sino de la humanidad: la tensi\u00f3n generada en la enemistad generalizada. Hay agudas reflexiones acerca de las grandes tragedias humanas, de la intolerancia, el genocidio, los desencuentros de las personas tanto en lo social, en lo pol\u00edtico, como del mismo modo, en la vida cotidiana. Aproxima a sus personajes a un existencialismo sartreano, vestido con ropaje contempor\u00e1neo: todo lo que acontece puede ocurrirnos a cada uno de nosotros, pero Carlos Enrique Berbeglia avanza en un novedoso concepto de solidaridad que debe despojarse de su limitaci\u00f3n formal para colocarnos en el lugar del otro, m\u00e1s precisamente, \u201cser el otro\u201d, y en este punto, se advierte al fil\u00f3sofo que marca las diferencias entre solidaridad, tolerancia o simple aceptaci\u00f3n. Algunos di\u00e1logos entre los personajes impiden a los mismos sentirse due\u00f1os de la verdad, tambi\u00e9n cuestionada en la novela en su aspecto filos\u00f3fico. No deja tambi\u00e9n de ironizar las discusiones entre quienes se rotulan fil\u00f3sofos, que parecen esperar siempre la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s o que adoptan el mon\u00f3logo que deja a los interlocutores \u201cdetr\u00e1s del muro de toda comunicaci\u00f3n posible\u201d.
\nLa novela de Berbeglia exige a los lectores la construcci\u00f3n de un sentido dentro de un cosmos de significaciones en el que \u00e9l mismo est\u00e1 implicado como narrador-narrante. La lectura ser\u00e1, entonces, una trayectoria individual que, como dice De Certeau, nos llevar\u00e1 a ser \u201ccazadores furtivos\u201d ya que advertiremos relaciones evidentes o insinuadas que vinculan ideas, creencias, conocimientos, experiencias que han puesto en juego una interacci\u00f3n discursiva diestramente elaborada por la competencia de un escritor que muestra una perspectiva de observaci\u00f3n del mundo desde la alteridad.
\nSi centramos la atenci\u00f3n en el tema del viaje, frecuente en la novela de aventuras, ser\u00eda f\u00e1cil su ubicaci\u00f3n en este rubro. En efecto, el autor diferencia los viajes \u201ccotidianos\u201d de los \u201cnuevos\u201d y los de \u201cdescubrimiento\u201d que posibilitan distinta \u00edndole de experiencias.
\nDe ah\u00ed que nos ofrece una s\u00edntesis del universo chino, hind\u00fa, grecolatino, jud\u00edo, azteca y otros tantos \u201ccon el com\u00fan denominador de la ignorancia, el resentimiento y el terror haciendo presa de sus habitantes (…)\u201d. Todos ellos tributarios de una vida \u201cPrimera\u201d sostenida por una organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica y cuyo castigo es la muerte.
\nLa rebeld\u00eda y la mutaci\u00f3n origina a los \u201cTerceros\u201d, una sociedad ideal sin dioses ni h\u00e9roes que elimin\u00f3 los recuerdos de una historia oprobiosa. Es esta una sociedad que hab\u00eda logrado sustituir la muerte por \u201cun sue\u00f1o del que se despertaba voluntariamente en uno mismo\u201d. M\u00e1s adelante sabremos que se trata de viajeros interestelares visitantes que no dejar\u00e1n m\u00e1s que su recuerdo y la certeza de que los personajes de la novela, que se homologan con nosotros, seguir\u00e1n siendo \u201csegundones\u201d.
\nSubyace en la novela una aguda cr\u00edtica a la condici\u00f3n humana y una acentuaci\u00f3n en los aspectos negativos de la vida sobre la tierra.
\nNo est\u00e1 ausente el rechazo a las ideolog\u00edas pol\u00edticas, el cuestionamiento a la noci\u00f3n de verdad, de justicia, de libertad, a la capacidad del hombre de lograr una comunicaci\u00f3n eficaz, al contenido de la TV, a la m\u00fasica de moda y el f\u00fatbol entre otras imposiciones contempor\u00e1neas de esta sociedad global que nos afecta con la \u201crinocerontitis\u201d, en la expresi\u00f3n de Ionesco.
\nEn el inicio de toda s\u00e1tira hay un proceso de disociaci\u00f3n que asume el sinsentido de todo, pero con la suficiente lucidez que lleva a pensar de inmediato en la inhumanidad de los habitantes del planeta. Gracias a su estilo y temperamento se advierte el disfrute del narrador-narrante al perge\u00f1ar una utop\u00eda que-sabe-solamente se sostiene con los pilares del arte que a\u00fana intelecto, fantas\u00eda e imaginaci\u00f3n en forma de juego discursivo h\u00e1bil y talentoso. El mensaje de la novela no intenta probar nada, s\u00f3lo ilustra nuestra inercia 10 11 dom\u00e9stica alterada por el amor, que no es m\u00e1s que una situaci\u00f3n evanescente o el temor a la muerte que, por fortuna, no es omnipresente.
\nSu tono es por momentos burl\u00f3n, prudentemente moralizante, digresivo pero heroico en lo que concierne a la b\u00fasqueda de la libertad de pensamiento y de acci\u00f3n individual y colectiva.
\nQue el mundo imaginativo de Carlos Enrique Berbeglia sea o no un mundo sin Dios en el sentido ortodoxo, es algo que debemosdejar a los te\u00f3logos. Desde mi modesta opini\u00f3n, hay una epifan\u00eda de la divinidad en la implicaci\u00f3n de los emisarios de la luz: el ni\u00f1o-adolescente y aquel adulto que nos recuerda por su nombre al matador del drag\u00f3n y as\u00ed tambi\u00e9n, aunque en menor medida, en Concilia, por su relaci\u00f3n profesional con los animales y una \u00fanica experiencia irrepetible. La lucha entre el mal y el bien est\u00e1 perfectamente equilibrada como as\u00ed tambi\u00e9n el reconocimiento de los valores y virtudes individuales capaces de contrarrestar la desordenada realidad contempor\u00e1nea.
\nComo toda novela que despliega un argumento aleg\u00f3rico, requiere de pistas, que el autor ofrece: \u201cQuien emprende la escritura de estas p\u00e1ginas es el cronista inicial (…) al haber logrado observar, como si estuviera provisto de una lupa, o, mejor a\u00fan, de un microscopio (…) no tanto para volverlos comprensibles, (se refiere a los hechos) desde que no ofrecen dificultad argumental, sino, m\u00e1s bien, para proceder a su reordenaci\u00f3n\u201d , o, cuando fija su posici\u00f3n como autor: \u201cLo m\u00edo es solamente una t\u00e9cnica de pensamiento: invento otro que soy yo mismo y me antepongo argumentaciones que, a la fuerza, debo superar para quedar airoso\u201d. Por otra parte, las sucesivas tr\u00edadas: la cofrad\u00eda de los malhechores, Esteban, Lucio y Germ\u00e1n, unidos por el compa\u00f1erismo, la amistad y objetivos comunes: enriquecerse; las tres mujeres: Mar\u00eda Virginia, Hilda y Concilia, que presentan distintos aspectos de la femineidad; Jorge, Tom\u00e1s y Salvador cuyas conversaciones son verdaderas argumentaciones, entre otras, las que llevan a pensar en las relaciones azarosas o causales que el decurso de la vida ofrece.
\nBerbeglia no oculta su condici\u00f3n de poeta, de ah\u00ed que su prosa entrega p\u00e1ginas memorables, no s\u00f3lo por su contenido reflexivo sino tambi\u00e9n por su valor est\u00e9tico, como cuando escribe sobre la muerte, o el olvido ben\u00e9fico o transmutado en un mal amenazante y, del mismo modo, en las conversaciones entre el Geranio y la Margarita o la Llovizna y la Brisa.
\nEn cuanto al \u201cyo mismo\u201d inventado en la novela, parece ser, por un lado, el adolescente Emilio devenido en Enigmio, de presencia simb\u00f3lica, y por otro lado, el visionario Jorge del Dominio, tenido por suicida y reaparecido en las sierras cordobesas y cuyo secreto no es develado en la novela, como no son develados los secretos del autor mismo.
\nFinalmente, la ilustraci\u00f3n de tapa, sobre el dibujo de Facundo Demarchi, representa al payaso \u201cmamarracho\u201d que el autor hace hablar como ventr\u00edlocuo. Su sonrisa artificial parece brotada de la profanaci\u00f3n del propio existir, \u201cresume y actualiza la desdicha\u201d, dice el narrador-narrante que se involucra en el texto que entreteje y que lo refleja en su textura.
\nUna novela desafiante para lectores capaces de completar el s\u00edmbolo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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